《水诗三百首》是郎连和博士的新作。但郎先生写水却始于十多年前。有一天我正品味郎连和先生刚刚传来的《每日一诗》，突发奇想，建议他能否不用水字，而又全部带水，写一首水诗，须臾间他就传了过来：
江河湖泊济海湾，
浓淡清浊溢满滩。
滤污消浮滋洁泪，
泣染涓滴润潭渊。
这正是他在十年前创作过的“水诗”，四句话二十八个字，全部带水又无“水”字，辞之工巧、意之达顺，即便放在中华诗词史上也应有一席之地。
郎连和先生坚持“诗禅”—《每日一诗》，诗意已经深深浸入生活；郎连和先生也是一个资深的水务工作者，对水的热爱已到了痴迷的程度。所以我灵光一闪，建议他能否专写水诗，改《每日一诗》为《每日一水诗》，待“积水成海”再结集出版。他欣然接受，而且一发不可收，这些年来的水诗奇意迭现，佳句频出，今经删定，终成《水诗三百首》。
“乐人思水”是郎连和先生提出的原创理念，也是贯穿《水诗三百首》的灵魂理念。
老子 “上善若水”，推崇“七善”：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
孔子“智者乐水”，水喻九徳：德、义、道、勇、法、正、察、志、善化。
郎连和先生提出的“乐人思水”则崇尚水之“五性”：水之易、水之韵、水之魂、水之为、水之道。
“乐人思水”含义有三：
其一，乐人似水；其二，施水乐人；其三，思水人乐。
“乐人思水”是一种境界。
若要人生幸福快乐，必须具备水一样的品格：超然奉献、诚信友善、专注坚韧、笃行不倦。所谓“乐人似水”。
“乐人思水”是一种操守。
给别人带来快乐是人生之最大快乐。要像水一样，利万物而不争，处低位而得道，博大包容，公正公平，致和执中，守法制衡。所谓“施水乐人”。
“乐人思水”是一种追求。
以“水之道”确立正确思想方法，谋求国家富强、人民幸福安康乃国之大业；以“水之道”确立正确思想方法，谋划精彩人生、追求幸福快乐乃人间正道。所谓“思水人乐”。
“乐人思水”的三层含义，恰恰对应了社会主义核心价值观的三个层面，可谓是一种理论创新。
“乐人思水”作为一种境界是社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则。
爱国如水之归海
敬业如水之追求
诚信如水之品格
友善如水之态度
“乐人思水”作为一种操守是社会主义核心价值观社会层面的价值取向。
自由如水之流淌
平等如水之共享
公正如水之本相
法治如水之主量
“乐人思水”作为一种追求是社会主义核心价值观国家层面的价值目标。
富强如水之强大
民主如水之善渊
文明如水之恒远
和谐如水之上善
“乐人思水”的内在精神也与五大发展理念相契合：
创新如“水之易”，推陈出新，涤浊扬清，“水之易”是创新之源泉；
协调如“水之韵”，静柔动刚、致和执中，“水之韵”是协调之韵律；
绿色如“水之魂”，灵动融容、恒远中庸，“水之魂”是绿色之魂灵；
开放如“水之为”，兼收并蓄、博大包容，“水之为”是开放之为循；
共享如“水之道”，达济天下、正义公平，“水之道”是共享之道遵。
郎连和先生自诩为“水之郎”，他在追求他的“水之梦”：
“天有千干人至上，地生万物水为先”。
水不仅是物态之水，水还是精神之水、哲学之水。
以水喻人，以人效水，以水之道确立思想方法，以水之为规范行为操守，以水之魂提升修为境界，倡导乐人思水，打造理想真世界：
自由如水，快乐流淌；
上善若水，幸福荡漾；
清明似水，绿色阳光；
乐人思水，平等共享。
将人生赋予水一样的内涵：
幼年如泉，
童年如溪，
少年如河，
中年如湖，
老年如海。
谱写人生华彩乐章：
幼年摇篮曲；
童年童真谣；
少年欢乐颂；
青年青春歌；
中年交响乐；
老年咏叹调。
在《水诗三百首》中，郎连和先生从九级十三态的天水地水的自然之水、生命生存的生物之水、生活生产的人为之水、写到哲学、文化、科技等包罗万象的人文之水。把自然之水按九级十三态、天水、地水、水之形、水之态、水之性进行分类；把人为之水按组成之水、功能之水，运弄之水、方位之水、色彩之水进行分类；把人文之水按借喻之水、效鉴之水、哲学之水进行分类。这当属世界首创，丰富发展了中华水文化，是对水文化体系的集成的有益探索。
郎连和先生的水诗把水的哲学意义和时代特点相融合，以诗的形式表现，具有开创性、创新性、引领性，匠心独具。诗中浸透着博大精深的水文化精神，把心理、情绪、意志以及个性、气质、人格、对客观世界的感知、认同乃至意识与哲理的升华，甚至包括特有的喜怒哀乐、生死歌哭。
写水，又不仅仅是写水，这是作者继《人生规划论》后的又一力作，为中华水文化和中国诗歌又增添了浓墨重彩的一笔亮色。这部诗集，可以使我们透过作者与水对话。阅读之际，自然之水、生命之水、智慧之水便交融在一起，整本书以深厚的文化内涵开启我们的思维、滋养我们的心灵、陶冶着我们的精神。
潺潺流水，一生追逐，为梦想不停奔走，绝不停下奋斗的步伐；涓涓水流能屈能伸，灵活变通，不会固守既定的条条框框；水便是这样，善于发现，善于寻找，善于感悟，认定目标不轻言放弃……（吴子敬）
关注中国财富公众号
