前几年买了一套鲁迅全集，但一直没有通读，零零散散地读过不少关于鲁迅的传记，周家三兄弟交往始末，及他与许广平的两地书，与朱安不幸的婚姻，但真正走近鲁迅才发现，读什么都不如读他的文章来的痛快。

我们常说，年少读不懂鲁迅，读懂时满眼泪花。为什么这么说？因为中学时期的我们，要真正理解鲁迅的文章，的确不易，可能最终也只是看了一个故事。

等到渐历人事，我们也许活成了鲁迅笔下的某个角色，孔乙己、祥林嫂或闰土，又或者有了他文中描述的相似经历后，才恍然大悟，原来鲁迅早就看透了这一切。

红楼梦里的林黛玉，今人戏称其为“林怼怼”，因为她说话尖酸刻薄，特别喜欢怼人，宝玉、宝钗、黛玉、王熙凤、尤氏、探春……就没有她不怼的，但世人却又多爱黛玉，因为她真诚。我们伟大的鲁迅先生，也是这样的人。

虽然没有通读鲁迅全集，但最近读了一本关于鲁迅的书，感受颇深，它与鲁迅语录不同的是，它从鲁迅全集中选出的不是容易断章取义的一两句话，而是一段短文，有铺垫有情节有故事有出处，让我们能真正体会和了解鲁迅是在什么背景下写出了这些传世之言。

众所周知，鲁迅在临终前写的一篇杂文《死》中，有一段遗嘱，现在读来，不禁落泪。

一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。

二、赶快收敛，埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事情。

四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

这就是鲁迅，到死，都不会低头。不愿丧事铺张，更不会宽恕怨敌。无论对朋友，还是家人，他都做到了细心周到的安排，用心良苦的嘱托，没有一字提到遗产，他的遗嘱都在教我们如何做人。

鲁迅在当时的名气，不亚于如今最火的明星，但他临死的时候，却能如此平静地对待死亡，如此真诚地对待家人朋友，写下这样一篇无论何时翻出来阅读，都能感动得热泪盈眶的关于死亡的文章。

现在网络上时常冒出一两句名言，都说是鲁迅说的，鲁迅究竟说没说过，只有通读了他的文集才知道。

放在今天的文坛，鲁迅大概是涉猎最广笔力最狠战斗力最强的作家了，无论是小说、杂文，还是文学批评、美术理论，又或是翻译、古籍校勘……无一不精，每个领域都有重大贡献。

鲁迅对社会各行各业的敏锐洞察，对上下五千年历史的独到见解，对人之本性善恶的批判与揭露，对古今中外文学的犀利点评，指点江山，臧否人物，都令人甘之如饴，如沐春风。

我们不妨看看鲁迅都是怎么“怼”人的。

关于中国人的面子，鲁迅在《且介亭杂文》里说：中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。

生活中我们都要面子，但有些人要面子明显过了头，为了往自己脸上贴金，那些有权有势的人骂他一句，他都能当成是有面子的事，因为“四大人和我讲过话了！”鲁迅一句“不要脸”犀利回怼。即便如今，这样的人太多太多。

关于子女教育，鲁迅在《热风》中的点评更是犀利：中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。……小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

这些话写于近百年前，但今天的我们读起来，却毫不违和，更不过时，这种犀利深邃的笔锋令人震惊。我们现实中，又有多少父母，只负责生，却没有承担起养的义务？对于夫妻来说，生育只是婚姻开的花，而能不能结果要看你有没有去教养。

关于人的利己之心，鲁迅在《华盖集》里提到：中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。

生活中，常有人为自己的自私自利下注脚说：人不为己，天诛地灭。鲁迅可谓一针见血地指出了人的本性，当有人威胁到自己的利益，很多人先想的不是如何让自己更强大， 而是怎么让对方消失，当消灭不了，只能把他捧起来，只要利益互不干涉即可。

我们看身边的朋友，职场的同事，影视剧中的正邪之争，几乎都是这个套路。人心人性从来都经不起考验，人人概莫能外。

关于中国文学，鲁迅在《且介亭杂文二集》里把中国文坛丑陋的一面批的是淋漓尽致，他说所谓的文坛有三类人：破落户，暴发户，破落暴发户，而真正使中国的文学有起色的人，在这三户之外。

破落户就类似于红楼梦里所说的生于末世的那一类世家子弟，如贾雨村，暴发户就类似于孙绍祖这样的人，而破落暴发户就是败落后的孙绍祖，这样的人可能不仅品行低劣，往往也胸无点墨，或者仗着祖荫，或者仗着钱财，搏了一点虚名，对文坛来说，毫无用处，甚至会败坏整个文坛的风气。

所以鲁迅在死前，有一条遗嘱是让他的孩子“万不可去做空头文学家或美术家”，就是怕自己孩子没本领，却又打着自己的名号去外面“招摇撞骗”，这是鲁迅最反感和不愿看到的。

我们再反观一下当下的所谓文坛，有多少真正做到了鲁迅说的“使中国的文学有起色”？又有多少在堂而皇之的骗吃骗喝？鲁迅倘活在今天，也许这个文坛会有不少人露出狐狸尾巴吧？

对于古代历史人物的点评，鲁迅更是敢于标新立异，一语惊人。他说孔子虽然被普通民众称为圣人，但很多人并不觉得他是圣人。孔子的许多治国方略，不是为民众服务，而是为治民众者服务，所以他不是普罗大众的圣人，他是权势者们的圣人。

关于秦始皇的“焚书坑儒”，鲁迅在《准风月谈》里更是为这位千古一帝叫屈鸣冤，他说秦始皇焚书，是为了统一思想，但他没有烧掉农书和医书。他还收纳了许多别国人才，并不是只认秦国的一种思想，而是博采众长。

这样的论调一出，自然是语惊四座的，我想，鲁迅也并非绝对之意，就像他评红楼：和从前的小说叙好人完全是好，完全完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。

因此，不论是孔子还是秦始皇，千百年来，我们已经形成了圣人就一切都是神圣的，坏人就一定一坏到底一无是处的惯性思维，而这一切都不是生活真实，鲁迅只是告诉了我们一个真实的历史人物不为人知的另一面。

鲁迅有傲骨，也有反骨，他的反骨是反权威，反传统，反常识，敢于说不，敢于揭露，这不是一般人能做到的，因为它注定会得罪人，所以鲁迅一生与人笔战无数，宿敌颇多，康有为、梁实秋、林语堂、徐志摩等晚清和民国的大咖都被鲁迅“骂”过。

也是因此，当有人给鲁迅冠以“思想界的权威者”时，他说“我连夜梦里也没有想做过。”他从不认为自己是权威，更是不止一次劝止那些“鼓吹”他的人。

有人说，鲁迅除了自己，谁都怼，其实他连自己也怼，关于他的作品入选教科书，他的意见是“我也曾反对过将自己的小说采入教科书，怕的是教错了青年……”而且这个反对，是在报纸上公开发文反对。自己公开反对自己，这样的人，除了鲁迅，还有谁？

所以，鲁迅对于这个社会、文学、历史以及人性的批判，他并没有让自己置身事外，而是包括自己在内的。他从为不名利的心，于遗嘱中即可见其赤诚。当然，他也从不觉得自己有“名”，他觉得自己一生太平凡，所以生前不让人给他作传。

鲁迅也为曹操叫屈。受《三国演义》的影响，很多人都认为曹操是奸雄，红楼梦的批者脂砚斋说贾雨村是奸雄，就说他有莽操遗容。鲁迅就不认同，他认为《三国演义》失实，毕竟只是小说，而历史上真实的曹操，是有许多好处的。

鲁迅在《而已集》里举的就是曹操文章的例子，他评曹操是“改造文章的祖师”，说他“胆子很大，文章从通脱得力不少。”又“可惜他的文章传的很少。”这是一种显见的褒扬，像鲁迅这样针砭时弊，嫉恶如仇的人，如此评价曹操，也算是至当公允了。

很多人喜欢李商隐的诗句，因为它写出了一种朦胧之情，甚至不少人都能背几句，诸如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”等等，然而鲁迅却说“而用典太多，则为我所不满。”

红楼梦里的林黛玉，也曾对宝玉说，“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”她教香菱读诗，推荐的也是王维杜甫李白等人的诗句，并没有李商隐的诗，可见曹雪芹对李商隐的诗也是不大感冒的。

鲁迅与曹雪芹相隔近两个世纪，他们对于李商隐的诗，却有着穿越时空的不谋而合，真是“英雄所见略同”。

1924年，印度诗人泰戈尔到中国访问，引起轰动，但鲁迅对此却表达了不满。他在《花边文学》里评价此事，直接批评中国的诗人将他神化了，左一个陪同林长民，右一个陪同徐志摩，还摆琴烧香，弄的跟活神仙一样，这让中国的很多青年失望。

鲁迅这篇文章叫《骂杀与捧杀》，显然他要骂的不是泰戈尔，而是以徐志摩为代表的中国诗人，文中真是极尽讽刺。鲁迅将此事看成是“老大的晦气。”管你是什么诺贝尔文学奖获得者，管你什么新月派诗人，一丝情面不留。

鲁迅当然有这样的底气，因为他也曾被邀请参加诺贝尔文学奖的评选，但这位老爷子直接给拒绝了，他当时觉得，“中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人。”至于写诗，鲁迅也不比同时代的任何人差，徐志摩的那些爱情诗，在鲁迅看来，也许就像红楼梦里薛大傻子的哼哼韵。

当然，鲁迅也不总是骂人的，实际上在我们今天看来的怼人，在鲁迅生活的时代，对于他来说，不过是生活日常，就是每天写作吃饭，跟人聊天一样，并不是泼妇骂街，也不是痛打落水狗，他只是不想低头。

关于梦想和光明，鲁迅也有过非常精妙的总结。

关于梦想，鲁迅在一次讲话中说到：人生最苦痛的是，梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。这段话与鲁迅的那句“这世上本没有路，走的人多了，也便有了路”有异曲同工之妙。

人生要有梦想，梦想让人不会轻易被生活打败，有可以坚持下去的力量，但当有一天，梦醒时分，你发现无路可走，你需要的不是继续前进，而是再造一个梦，但一定不是白日梦。

关于光明，鲁迅在临终前给朋友的信中写道：人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

鲁迅的一生，可以说应验了他诗中所说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”为家庭，为工作，为理想，为国家，他一直努力，甚至晚年还要忍受病痛的折磨，但似乎总未见到光明，但他并未因此放弃，而是以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”的凛然正气，依然想要老当益壮地冲在最前面，他在《两地书》里说“我其实还敢站在前线上……”

鲁迅的骨头到底有多硬？他除了在思想上，精神上从不低头，即便是忍受病魔带来的身体上的苦痛折磨，他也比常人要坚韧的多。

鲁迅晚年得了肺病，且一日比一日严重，经常吐血，他的医生诊断后跟他说，像他这样的病情，如果是在欧洲，可能五年前就已经死掉了。但即便在这样身心交病的时刻，鲁迅依然是一面吃药，一面做事，直到生命的最后一刻。

鲁迅去世前一个多月，曾跟母亲鲁瑞写过一封信，信里说“男确是吐了几十口血，但不过是痰中带血，不到一天，就由医生用药止住了。男所生的病……是肺病，且已经生了二三十年，被八道湾赶出后的一回，和章士钊闹后的一回，躺倒过的……不要紧的，请放心为要”。

这时候是1936年的9月3日，离鲁迅最终去世的10月19日，只有一个半月的时候，他还在忍着病痛写信，安慰自己的老母亲，如今读来，满眼泪水。