领导干部要扩大格局，不仅要锤炼思想的深度，拓展思想的广度，还要增强思想的温度。增强了思想的温度，格局才会有亮度。

一说到思想，有人就可能把它与冰冷的说教相联系，把它与高冷的色调相关联。其实，这是不正确的认知。

事实上，思想是有温度的。思想的温度，是指思想上有情有义，具有人文关怀。

思想上的温度可以在“以人为本、善意解读、家国情怀”这12个字上得到彰显。

第一，以人为本。这里所讲的“以人为本”，是指在思想上要尊重人的生命，肯定人的力量、价值与尊严，强调尊重人、关心人、爱护人，树立以人为中心的理念。这是思想有温度的根本。

《论语·乡党》有言：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”

马棚失火，孔子退朝回家，问：“伤人了吗？”不问马。这说明，在孔子看来，人比马重要。看得出来，孔子对人的生命的重视。

一个有着以人为本思想的人，思想才能有温度。孔子的思想是有温度的，他的思想的核心是“仁”，“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

周恩来总理也是一个思想有温度的人。当年，周恩来总理在审查葛洲坝工程方案时，对身边的人讲，长江出乱子，不是一个人的事，不是你的事，也不是我的事，是整个国家、整个党的事。“我对这个问题是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

周恩来总理这段话所表达的思想，就很有温度。这种温度就是对人民的极端负责，就是以人为本，尊重人的生命，爱护人民，从而温暖着人民的心。

第二，善意解读。一个人要想思想有温度，在社会生活中就要学会善意解读。

善解人意，是个常用成语，词典上的解释是：“善于理解他人的意思，想法。”如果用此成语夸赞某人，就意味着某人能体谅人体贴人。这固然没错。但我知道了一件事情之后，让我对这个成语的意思又有了不同的认知。事情是这样的：

我女儿的闺蜜喂养了一只流浪猫。她喂养了多日，突然有一天早晨，这只流浪猫给她的门口叼来了一只死老鼠。

她很生气，跟我女儿抱怨：“这流浪猫怎么恩将仇报啊，我喂养它，它却给我送死老鼠？”

我女儿听了之后对她说：“它是感恩你呀。猫喜欢吃老鼠，它把最喜欢的美食送给了你。”

我们看看，同样一件事情，解读起来不一样。我欣赏女儿的解读。这是一种善意的解读。由此我认为，善解人意也可以解释为“用善意来解读别人的观点和做法”。

反思我们当今的社会，很缺乏这种善意解读。做好事被解读为作秀，关心别人被解读为不怀好意，给领导、组织提点意见被解读为……即使旅游高兴了在微信朋友圈发几张旅游景点照片，吃饭快乐了发几张美食图片，也会被解读为炫富，还名为“拉仇恨”。更让人无语的是，有人在微博上晒几张孩子的照片，也有人评论说，晒什么晒，谁家没有孩子，然后是诅咒的话。这是怎么啦？

我上述的这段文字是想说明，对别人日常工作生活中的一些做法和看法（犯罪、搞阴谋诡计的除外）要学会善意解读。

其实，善意解读是一种修养，是一种能力，是使思想有温度的重要路径。

善意解读，先要有一种“包容”之心。“包容”，不是宽容。宽容，是认为别人有错，自己大度能容；包容，是认为别人没错，只是跟自己认知不一样，所以，我吸纳别人的意见，完善自己，即使是恶意的意见，也用来警示自己。

善意解读，要有一种欣赏能力。有欣赏能力，才能盯着别人的优点看，甚至能从别人的一大堆缺点中看到优点，而不是吹毛求疵专找别人的不足。事实上，盯着别人的优点看，在成就自己的同时也会成就别人，利人又利己的事情何乐而不为？

有这样一个故事：黑人司机载了一对白人母子。孩子问：“为什么司机伯伯的肤色和我们不同？”母亲答：“上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。”

到达目的地，黑人司机坚持不收车费。他说：“我小时候曾经问过母亲同样问题，母亲说我们是黑人，注定低人一等，如果她换成你的回答，今天我一定会有不同的成就。”我很喜欢这个故事。这就是善意解读。

善意解读，需要有一种友善的眼光。有了友善的眼光，才能以与人为善的角度去理解他人的做法和观点，而不是以敌视的角度去看待一切事情。

总而言之，社会上多一个善解的人，社会就会多一分安宁，多一分和谐；家庭中多一个善解的人，家庭就会多一分宁静，多一分和睦；单位里多一个善解的领导，单位里就会多一分团结，多一分力量。

愿世界安宁和谐，家庭宁静和睦，单位团结有力，让每个人都能享受到世界的美好，享受到家庭的幸福，享受到单位的温馨。

第三，家国情怀。工作中要有家国情怀。有家国情怀的思想，既对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，也有对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。这一点对领导干部来说，特别得重要。领导干部的家国情怀，主要体现在始终把人民放在心中最高的位置，解决好群众最关心最直接最现实的利益问题。

始终把人民放在心中最高的位置，是我党的优良传统。早在党的“七大”上，毛泽东同志就明确指出，我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。

领导干部要做到在任何时候、任何情况下，都要把人民群众的根本利益置于首位。

抗日战争时期，黄克诚将军率领部队在苏北地区打击敌人。1943年春节前夕，日寇集结了数万兵马，疯狂地向苏北抗日根据地发动进攻，妄图将抗日军民一网打尽。

为暂避敌人的锋芒，黄克诚将军决定将部队从淤黄河的南岸撤到北岸，跳到敌人合击圈外进行斗争。

当时，淤黄河没有桥，指战员们便用小木船架起了一座船桥。船桥刚刚“架”好，敌人就逼近了。情况危急，部队必须立即过河。

可就在这时，附近村庄的数百名老百姓扶老携幼地拥到了河边。敌人的枪声越来越近，有的炮弹已经打到了河里。人多，桥窄，时间紧，危险大，怎么办？只见黄克诚将军站在南岸船桥口上，大声向正在过桥的部队命令道：“部队停止，先让老百姓过桥。”

等百姓们在战士们的掩护下，安全地到达了北岸后，黄克诚将军才下达了部队继续过桥的命令。

面对敌人的围追堵截，黄克诚将军首先想到的不是自身的安危，而是百姓的安危。“让老百姓先过河”就是对党的宗旨的践行，就是始终把人民群众的根本利益置于首位，这就是思想的温度。

一事当前，是先想着人民群众的安危冷暖，还是只顾个人得失进退，是检验领导干部的试金石。

我们常讲，要维护大局。什么是大局？可能给出多种答案，但在我看来，大局就是人民群众的根本利益，就是人民群众的生命健康安全，就是人民群众的衣食住行。

因为我党的核心价值就是：“立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”

一个具有大格局的领导干部，他的思想必须是有温度的，这种温度来源于他对人民群众深沉的爱，来源于他对人民群众的极端负责，为了人民的利益敢于担当、善于担当。“全国十佳基层法律工作者”、“模范公务员”、“一级英模”、甘肃省古浪县黑松驿乡司法助理侯殿禄，就是这样的领导干部。

俗话说：“清官难断家务事”，“民间纠纷最难办”。而侯殿禄每天面对的，恰恰多是这些涉及婚姻纠纷、赡养纠纷、债务纠纷、宅基地纠纷等的家务事和民间纠纷。

对于这些家务事、民间纠纷，侯殿禄自然知道处理它的难度，但他更知道，小事往往是大事的根。有些小事如果不能得到及时处理，轻则会伤和气，重则大动干戈，甚至闹出人命。因此，侯殿禄不回避，不退缩，敢于担当责任。

他说：“老百姓的事，没人管可不行；我吃司法助理员这碗饭，就要断清家务事，解决好民间纠纷。”

要说司法助理员的确是个苦差事，权力不大，责任不小，吃苦、费劲、劳累。气头上，群众有时还把怨气撒给调解人。对此，侯殿禄却从不感到委屈。他认为：“只要群众矛盾化解了，我苦点累点没啥！”

1988年11月，小坡村一名妇女难产而死。家人要把她埋在邻近芦草沟村的一块坡地上。芦草沟有人认为不吉利，竭力反对，双方相持不下。

侯殿禄闻讯，马上顶风冒雪赶到10公里外的现场，同其他乡干部连续调解两昼夜，却没有效果。

第四天一大早，小坡村人把尸体抬上山，挖坑准备埋葬，芦草沟受到迷信观念影响的群众聚集坑边拦阻。争斗一触即发。侯殿禄在雪地里奔来跑去，终于把双方暂时劝住了。

当天晚上，两村的村民又在山岭上摆开了阵势，数百人手持棍棒、铁锨，怒目相对。侯殿禄赶紧叫人把尸体放回原地，并忍着一些人的辱骂，警告双方村民谁也不能动手，并反复讲解破除迷信移风易俗的道理。

他的苦口婆心终于感动了群众，第五天，双方同意就地土法火化尸体。然而谁都不愿沾上“邪气”，没人提供木柴。他只好自己雇来拖拉机从山下拉来木柴、煤油。临近山岭，拖拉机上不去，瘦弱的侯殿禄弯着腰，迎着呼啸的北风、纷飞的大雪，走两步退一步，一点一点把木柴背上山。此时，已是晚上9点多钟了。

这时人们都躲得远远的。侯殿禄扯着沙哑的嗓子说：“我是共产党员，不信鬼，我来火化！”

他从笔记本上撕下几页纸，解开棉袄挡住风，点燃木柴。一直烧到次日凌晨2时，零下近30摄氏度的山顶上只剩下他和乡党委书记、干事3个人。到此时，侯殿禄已有90多个小时没挨一下热炕，没吃一口热饭了。

看到侯殿禄这样拼命地工作，不辞劳苦地为群众解决纠纷，有人便问他：“你这样干图个啥？”侯殿禄说：“我图的是乡亲们能过上安稳日子。”

通过上面的文字描述，我们看到的是一个敢于担当责任的具有大格局的乡司法助理。

他的权力虽然不大，但他有着一颗为人民、为党、为政府负责的心；他的职位虽然不高，但他有着担当责任的崇高精神境界；他虽然身处偏僻的黑松驿乡，但他有着很有亮度的大格局。

《领导干部要有大格局》

ISBN：978-7-5166-5457-6

刘玉瑛 著

新华出版社 2020年10月

定价：48.00元