72岁的杨万里看着晋升为从四品太中大夫的圣旨，深深叹了口气，不由感慨道：“退休好难呀！”
杨万里是66岁时萌生的退休念头，起因是在他担任江东转运副使时，朝廷打算在他的辖区发行“铁钱会子”，明面上是用于支付部分军队的军饷，实质上想通过军人使用铁钱采买，迫使江南地区改变只用铜钱、不用铁钱的现状。待不值钱的铁钱在江南流通起来后，朝廷再通过赋税只收铜钱的方法将百姓手中值钱的铜钱回笼。
暴脾气的杨万里顿时不干了，敢在自己负责的一亩三分地搞事情，必须坚决反对。
最终，他与朝廷的拉锯战获胜，朝廷未能在江南发行“铁钱会子”。不过，此时杨万里已对南宋朝廷彻底失望，打算交了辞呈便挂印回老家。
（图片来源：摄图网）
没想到，杨万里的辞呈被朝廷驳回了。主战派老臣中数他的威望最高，他被卷入右相赵汝愚和新主战派领袖韩侂胄的权力斗争中，双方都想争取他，于是杨万里陷入了每提一次辞职，官职就涨一波的怪圈。
天资聪慧、刻苦读书、名师指导、贵人相助、能力出众、机遇良多、潜邸旧臣，如果是别人拥有这些标签，妥妥会成为人生赢家。
但为什么杨万里有了这些标签，却没有走上人生巅峰呢？是他把一手好牌打得稀烂吗？不，只因为他效忠的是国家和人民，而不是躺平享乐的帝王们。
杨万里一生历经宋高宗、宋孝宗、宋光宗和宋宁宗四朝，这四位皇帝治国策略虽有不同，但总体上都是倾向于偏安一隅、守着南边的半壁江山过逍遥日子。
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杨万里在宋高宗统治下生活了30多年。宋高宗虽然结束了靖康之变后的乱局，建立了南宋，但他只想安稳地享受荣华富贵，既不想收复失地，也不想把父亲宋徽宗和兄长宋钦宗从金人手中救回，毕竟如果宋徽宗和宋钦宗回来了，他的皇帝宝座可能就坐不稳了。
尽管宋高宗就差把“放弃抗金、躺平享受”写脸上了，但南宋还是有一大批人坚持武力抗金。
这其中就有杨万里。
杨万里曾先后拜入王庭珪、胡铨、张浚等文学家门下学习。他的老师们除了文学家的身份，还都是些理学名家，杨万里深受理学“正心诚意”的影响，以“诚斋”为号，时时自勉。
老师们对杨万里的影响不止在学问上，也在政治主张上。他与老师们一样，都主张武力抗击金军入侵，这导致了他极为坎坷的前途。
杨万里入仕时就很难，毕竟科举考试的阅卷官不可能大规模招主战派学子给高宗添堵。
杨万里在复盘第一次科举落榜原因时，经老师提点发现，落榜原因不是学问不够，而是答卷中的主战思想太过强烈。
再次参加科举考试的杨万里尽量少流露主战思想，顺利通过科举考试。
而参加同一场考试的好友陆游则选择坚持表达主战思想，毫无意外，陆游落榜了。
杨万里终于有机会一展抱负。
虽然科考成功了，但杨万里的仕途却并不顺利。皇帝都由宋高宗变为宋孝宗了，他干了十来年依然还是个地方小官。
他本来想等自己升为京官后再积极为朝廷献言献策，但按这个趋势，可能这辈子官职都升不上去。
于是，杨万里不再等了。
他总结靖康之难的历史教训，结合平生所学写下了《千虑策》，从“君道”“国势”“治原”“人才”等30个方面论述如何使朝廷摆脱羸弱现状、百姓摆脱苦难生活。
知枢密院事虞允文看到《千虑策》后深受震撼，觉得这样的人才放在地方太浪费了，向宋孝宗建议越级提拔杨万里。
宋孝宗同意了对杨万里的提拔，但按照流程，杨万里还需要经过层层审查才能得到任命。
杨万里认为凭真才实学就可以通过审核，不屑于像其他人一样用钱打通关节。最终，杨万里因为“不懂规矩”没有得到越级提拔，而是被平级调动到江南西路奉新县当知事。
他错过了这次升职加薪的机会。
杨万里在奉新县抓经济、搞民生，出色的政绩使他终于成为可以见到皇帝的朝官了。
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但仕途顺遂了没几年，杨万里在究竟是张浚，还是张俊可以配享宋高宗庙堂的问题上顶撞了宋孝宗，因此被宋孝宗斥责并贬至筠州做知府。
张浚和张俊虽然名字读音一样，但两人的政治主张完全不同：张浚虽是文官，却是主战派领袖，曾平苗刘之乱，并领军抗击金兵；而张俊虽是将领，但属主和派，曾帮着秦桧残害岳飞。张浚忠君爱国、功绩又高，杨万里自然要挺恩师张浚，但他忘了揣摩宋孝宗的想法。
宋孝宗想做孝子，不想让与宋高宗政治主张不同的张浚在另一个世界给养父添堵，于是选了会来事儿的张俊。
好不容易等到宋光宗继位，杨万里以为政治抱负要实现了，现实却再次打击了他。虽然他与宋光宗关系很好，但宋孝宗留下来的领导班子容不下他，杨万里只能继续在地方当小官。
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就在杨万里因为“铁钱会子”心灰意冷要致仕的时候，朝廷一反打压他的态度，突然开始提拔他了。
不过，天上掉的“馅饼”一般都是“坑”，杨万里发现等来的不是大展宏图的机会，而是卷入赵汝愚和韩侂胄的政治斗争中，升官只是双方为了争权而笼络自己的手段。
韩侂胄为了争取杨万里表现出“满满的诚意”，许诺杨万里只要他肯给自己的新园子写《南园记》，就晋级他为三品翰林学士。
但杨万里想都没想就拒绝了，在他看来，赵汝愚和韩侂胄虽身居高位，但既不忠君爱国，也不勤政爱民。杨万里宁可不做官，也绝对不写这个《南园记》。
儒家讲求“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，杨万里始终坚守初心，不与赵汝愚和韩侂胄之辈同流合污。
经历多次辞官被拒后，杨万里终于在宋宁宗时期致仕成功，可以专心进行文学创作了。
杨万里一生创作了两万多首诗，现存4200多首。他除了高产外，诗风随着他跌宕起伏的人生经历也在不断改变、精进。
杨万里的江西老乡黄庭坚开创的江西诗派，作为我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，影响了整个南宋时期的诗人，自然也深深影响了杨万里。杨万里的江西体诗写得很好，他的老师、当时著名诗人王庭珪曾表扬他，“辞学骤长，屡有惊人之语。”
黄庭坚主张“夺胎换骨”“点铁成金”，本意是师承前人进行创作，但江西诗派在发展过程中逐渐走偏，变成在创作中刻意追求字字有出处、句句有典故，导致脱离了抒情言志的江西体诗变得空洞无物，逐渐沦为文人卖弄学问的工具。
就在杨万里为自己的江西体诗写得好而沾沾自喜时，经好友提点，他意识到靠新瓶装旧酒的方法写诗是无法提升诗词水平的，于是他一把火烧了早年创作的千余首江西体诗。
焚诗立志后，杨万里借鉴陈师道五律诗的情真意切、浅显直白，吸收王安石七言绝句的雅丽清绝、脱去流俗，融合唐代绝句的宜于抒情、便于吟诵的特点融入诗词创作中，创立了风趣幽默、通俗生动的“诚斋体”。
自从摆脱江西诗派影响、崇尚师法自然后，杨万里的诗词创作状态由“学之愈力，作之愈寡”变为“万象毕来，献予诗材”，就连普通的自然景物到他的笔下都能变得情趣盎然，就比如初夏的《小池》：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
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杨万里爱诗如狂，“予生百无所好，而顾独好文词，如好好色也。至于好诗，又好文词中之者也。”
为了能创作出好诗，杨万里终其一生都在对诗风进行探索创新，他的诗可以是触物感兴、物我交融，如《下横山滩头望金华山》：
山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
他的诗也可以是变化无穷、悟入活法，如《入常山界》：
昨日愁霖今喜晴，好山夹路玉亭亭。一峰忽被云偷去，留得峥嵘半截青。
他的诗还可以是含蓄不尽、回味无穷，如《过松源晨炊漆公店六首·其五》：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。
他的诗更可以是天真烂漫、童心童趣，如《宿新市徐公店》：
篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
杨万里的诚斋体诗打破了南宋诗人对江西诗派的盲从，他的大胆创新为南宋诗人提供了一种新的诗词创作思路，因而备受当时诗人的推崇，连陆游都说“我不及诚斋，此论天下同”。
饮酒定不醉，尝酒方有味
文人爱酒，因为酒助诗情。杨万里也不例外，“酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。”
杨万里极爱喝酒，他曾说，“平生万事轻，惟以酒自娱。当其爱酒时，一日不可无”，杨万里对于美酒的喜爱甚至到了宁可不做官也必须要喝酒的地步。
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虽然杨万里爱喝酒，但他一直秉持着科学饮酒观。首先，他喝酒非常有节制，品酒而不是酗酒，“饮酒定不醉，尝酒方有味。”每当感觉自己要醉的时候，杨万里就会放下酒杯，“我饮无定数，一杯复一杯。醉来我自止，不须问樽罍。”
其次，杨万里会谨遵医嘱在服药期间不饮酒。但这对于每日都要喝一点儿的他来说太过痛苦了，于是他感慨道，“如何酒未绝，告至愁已先”。
不过病好后，杨万里就会开怀畅饮，“银杯不解饮，倾泻入我怀”。听着刚从蜀地归来的陆游讲着旅途见闻，与陆游聊着最近诗词创作心得，喝着陆游带来的蜀地名酒“姚子雪曲”，杨万里必然会“初心且一杯，三杯亦漫许。”
由多种粮食酿成的“姚子雪曲”，味道醇厚、入口甘美、各味谐调，使杨万里放不下酒杯，“一杯至三杯，一二三四五”。
宋代的“姚子雪曲”历经时间洗礼，经过无数匠人传承发展，终成为今日享誉全球的名酒五粮液。与杨万里写诗的突破自我、开拓创新一样，五粮液一代代匠人在坚守传统酿造工艺的同时，首创五粮配方、包包曲、跑窖循环、沸点量水、双轮底发酵、勾调双绝六道酿造工艺，不断精益求精，追求卓越，只为酿好每一滴好酒。
而今，让我们举起盛满五粮液的酒杯，第一杯，敬杨万里对内富民强国、对外抗击强敌的强国策略；第二杯，敬杨万里面对权臣高官厚禄诱惑时的“官可丢，记不可作”的文人风骨；第三杯，敬杨万里始终追求图新图变、精益求精的治学精神！
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