“新经典”从岩波书店已出版的3200种岩波新书中精选出13种图书，合称“新经典·岩波新书精选”，目前已上市七卷。
在日本，爱书的人大多知道：“童书看福音馆，文学书看文艺春秋，社科书看岩波书店。”日前，国内著名出版公司“新经典”从岩波书店已出版的3200种岩波新书中精选出13种图书，历时五年，精心翻译、编辑、出版，合称“新经典·岩波新书精选”。目前已上市七卷：《过劳时代》《格差社会》《京都》《日本的诞生》《日本的汉字》《日本的神话》《日本文化关键词》。其余六卷，将在2019年夏全部出齐。
“新经典·岩波新书精选”新书发布会现场
12月15日下午，“新经典·岩波新书精选”新书发布会，在Page One三里屯店举行。岩波书店总编辑马场公彦、新经典文化副总裁猿渡静子、《日本文化关键词》作者藤田正胜和中国社科院学者李文明出席了发布会并发言。在“岩波新书”创刊八十周年之际，新经典携手日本岩波书店，一同将首批“新经典·岩波新书精选”献给中国的爱书人。
岩波茂雄与他的岩波新书
在日本，爱书的人可能都知道：“童书看福音馆，文学书看文艺春秋，社科书看岩波书店。”
在东京都千代区的神保町车站旁，有一栋名为“岩波书店”的八层建筑耸立于此。每天早上，店员会在宣传墙上张贴新书推荐的海报，在门口的书架上放上几本制作精美的杂志和宣传册，供路人免费取阅。
1913年，32岁的岩波茂雄离开自己执教的神田女子学校，创立了这家书店。起初，岩波书店只是一家旧书店，主要以低廉的价格贩卖收购来的二手书籍。经营一年后，岩波书店出版了夏目漱石的新作《心》，从此名声大振。他们的招牌原是夏目漱石亲笔题字，不幸在关东大地震时，遭遇大火烧毁。现在，岩波书店的商标则是以米勒的经典名画“播种者”为底稿进行雕刻加工而成的。这正契合了岩波茂雄说过的一句壮志豪言：“吾乃播撒学问及识见艺术的投递员、洒水夫。”
1938年，中日关系因战争而紧张，岩波茂雄对独断专行的军国主义感到不满，决心用书籍的力量来抵抗日益猖獗的军国主义思潮。当时，岩波茂雄深受一名在沈阳努力推行医疗普及的爱尔兰医师感动，遂将他的回忆录《奉天三十年》翻译出版，从此开启了“岩波新书”的历史。
所谓“新书”，是指新近刊行的学术出版物。“岩波新书”是新书的开创者和领军者，它在学术与纪实方面尤为见长。岩波新书虽看似严肃，但其语言生动朴实，既不会设置较高门槛让普通民众望而却步，又能充分推动民众对当下社会的了解和参与，这便是岩波茂雄创立岩波新书所谈到的方针：“放眼于生活、社会常识，积极推动学者、知识分子、文化人与普通民众的接触，推动民众对时事，尤其是对中国问题的了解。”
关于岩波新书，国内文化界怎么看
发布会上，出版方特地录制了五条短片。清华大学人文学院副院长刘晓峰，著名知日学者刘柠，作家、出版人止庵，作家蒋方舟，旅日歌手程璧分别就自己对日本文化的了解、日本书业及新书的了解，表达了自己精彩的观点和感受。
刘晓峰谈到，他在日本求学时经常阅读岩波新书，岩波新书汇集了各个领域的顶尖学者，其话题、内容兼具学术性和通俗性的特点。他认为，在高速发展的信息社会背景下，人们越来越难以抽出时间阅读大部头著作，因此，引进岩波新书正符合了当下中国读者的需要。
刘柠介绍了新书概念，他指出，日本出版物开本的标准化，极大地推动了日本出版业的发展，而单行本、文库本和新书本是日本主流的出版开本。所谓“新书”的“新”，是指使用细长开本刊行的学术新刊，由知名学者以一种去专业化的、通俗易懂的形式写作，篇幅在十万日文左右，因此流通性和传播性都很好。自从推出后，新书对整个日本主流知识社会和日本出版工业产生了重大影响，几代知识分子都受新书的哺育。可以说，新书文化是日本现代社会有效、有力的支撑。
止庵从个人体会分享了对新书的感受，他表示，日本的书给人最突出的感受是装帧精美，研究著作善于从微观入手，且挖掘得很深。由于新书的形式是确定的，而且容量、字数有限制，因此在内容选择上非常严格。他认为，“新经典·岩波新书精选”都是经过精心挑选的，是其中最有分量的著作，同时也是最适合中国人阅读的著作。
蒋方舟表示，岩波新书是她个人非常喜爱的出版品牌。它的选书具有很高的品位，既不媚俗于读者，也不向大众趣味投降，而是真正向大众推介有价值、有见地、有意义的作品。她相信，每一个爱书之人和每一位对生活有思考的读者，都能从这套书中得到启发。
陈璧指出，“岩波新书精选”的话题覆盖面广，尤其是对日本文化做了细致的介绍。她表示，她被已经出版的七本书所吸引，并期待“岩波新书精选”早日出齐。
新经典·岩波新书精选：献给中国的爱书人
在12月15日“岩波新书精选”的新书发布会上，岩波书店总编辑马场公彦先生代表岩波书店，对岩波新书首次大规模引进中国表示祝贺，并讲述了岩波新书的历史和重要意义。他谈到，岩波新书在在日本拥有广泛的读者群，希望中国读者也能够喜欢。接着，新经典文化副总裁猿渡静子女士代表出版方致辞，她回顾了中日文化交流的历史，总结了近年来中国引进日本图书的情况，也谈及了新经典在引进日本出版物取得的成绩，她认为，在文化交流和出版方便，不但日本对中国非常感兴趣，中国对日本的兴趣也越来越浓厚。
会上，《日本文化关键词》作者藤田正胜先生作为作者代表，讲述了他与新书结缘的过程，介绍了岩波新书在日本的影响与地位。“岩波新书精选”的策划人、新经典人文社科事业部总编辑杨晓燕女士和京都大学博士、中国社科院学者李文明先生，分别介绍了本套丛书策划、出版和选书、校译的过程。
据悉，本套图书目前已上市七卷，分别是《过劳时代》《格差社会》《京都》《日本的诞生》《日本的汉字》《日本的神话》《日本文化关键词》。其余六卷《江户时代》《逆说美国的民主》《近代朝鲜与日本》《现代中国文化探险》《古代中国的文明观》《汉文与东亚世界》，预计在2019年夏全部出齐。
“新书”是日本特有的出版形式。已经走过80年历史的岩波新书，无疑是新书领域最有资历的老字号。它的特点是：轻盈，新书小而紧凑，大多为十万字左右，通俗易懂，节奏轻快；优美，新书题材广泛，可读性强，文笔优美，内容翔实；深度，可信度高，主题和内容都颇具思考性。岩波新书在各个领域汇集了大量的权威学者和作家，产生了许多名著。能入选岩波新书，是一件很有荣誉感的事情，这是日本各界的共识。
岩波新书在日本又被称为“修养新书”，以培养现代人的文化修养为己任，致力于知识的普及与更新。学者们执笔著述，将研究成果凝聚成一本本“新书”，构架起学术与大众之间的桥梁。
岩波新书主编永沼浩一在“新经典·岩波新书精选”的序言，《致中国读者》一文中写道：“不止步于获取知识，而是将获取的知识与自我的生活、生命相连接，所谓‘修养’就在于此。”
为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？贫富差距、阶层固化愈演愈烈，寒门再难出贵子？日本诞生的历史怎样塑造了今日日本与周边国家的复杂关系？日本有哪些引人入胜的神话，它怎样塑造了日本的国民性？日本的汉字相较于中国的汉字，有哪些传承与创新？日本文化的关键词、日本文化的真谛究竟是什么？
也许，通过这套“岩波新书精选”，你能从历史、经济、文字、神话等角度对日本进行比较全面的理解；或许，你能以日本学者的观察为借鉴，审视我们所处的社会与时代，我们当下的问题与焦虑。
在“岩波新书”创刊八十周年之际，新经典携手日本岩波书店，一同将首批“新经典·岩波新书精选”献给中国的爱书人。
附：“新经典·岩波新书精选”（前七册）内容简介
《过劳时代》 （日）森冈孝二
《过劳时代》 （日）森冈孝二
从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。
本书从全球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了“过劳”背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决“过劳”现象而作出的尝试。
《格差社会》 （日）橘木俊诏
《格差社会》 （日）橘木俊诏
父母的职业决定子女的职业、父母的收入决定子女的收入、父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化、公立学校精英化；职业教育缺失、大学生毕业即失业。年轻人没有存款、老人养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。
《京都》 （日）笹原宏之
《京都》 （日）笹原宏之
京都是一部活生生的“日本史”。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往；在六波罗看到《平家物语》的遗迹，转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花下依然萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。
本书从历史学家的眼光出发，以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。土生土长的京都人、京都大学人文研究所教授林屋辰三郎，凭借对京都的熟悉和热爱，为我们解读京都人的坚韧和京都文化的包容。
《日本的诞生》 （日）吉田孝
《日本的诞生》 （日）吉田孝
有文献可考的日本历史长达一千六百年。关于其历史的开端，今天我们只能从中国史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照从“倭”到“日本”的发展脉络，讲述日本作为一个国家诞生的过程。派遣遣隋使和遣唐使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作用。东亚各国的交往——文化交流、贸易往来、交战与联盟，塑造了早期日本国家及其民族的特性。今日日本与周边国家的复杂关系，其原型便诞生于这段古老的历史。
《日本的汉字》 （日）笹原宏之
《日本的汉字》 （日）笹原宏之
汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉字词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。
在日本，汉字的形态丰富多样，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本文字学家笹原宏之通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。
《日本的神话》 （日）阪下圭八
《日本的神话》 （日）阪下圭八
不同于华夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中最有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。
崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。
《日本文化关键词》 （日）藤田正胜
《日本文化关键词》 （日）藤田正胜
孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德、出仕受禄，而对终要面对的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对血海尸山咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦名利风雅后叹“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣”……
这是一部关于“无常”的日本文化史，作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。
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