不读懂《江户时代》就不足以真正理解日本

江户，东京旧称。１６０３年，德川家康于江户开设幕府，其后绵延２６５年，史称“江户时代”。

德川家康进驻江户、幕府官制改革、儒学与武士道的融合、浪人与任侠者对新秩序的挑战、“好色”文学与町人文化的兴盛、连年频发的农民起义、国民文化的萌发……日本历史的前世今生，都可以在这一时期找到影子和伏笔。

有人说，不读懂江户时代，就不足以真正理解日本。日本近世史研究大家北岛正元，以提纲挈领又不失诙谐幽默的笔触，撰写了一本百科全书式的《江户时代》，描绘了一幅波澜壮阔的画卷。这里有德川氏称霸天下的豪迈，有武士为主复仇的义气，也有町人嬉笑怒骂的洒脱。

４月１３日下午２点，著名知日学者刘柠、北京大学日语系副教授孙建军，做客单向空间·大悦城店，通过《江户时代》穿越日本历史，剖析国家兴亡的规律。与读者一同探讨日本江户时代的社会剧变对后世的深刻影响。

北岛正元：影响日本历史学的学者

北岛正元出生于日本新潟县柏崎市，１９３５年毕业于东京帝国大学（现东京大学）文学部国史学科，１９６２年以《江户幕府的权力构造》论文获得东北大学文学博士学位，曾任东京都立大学、立正大学教授，一生专攻日本近世史。

他以对日本幕藩体制确立过程及政治体制权力结构的研究而闻名，其“江户幕府政权论”影响了整个２０世纪６０年代的日本历史学界。他的学生，后来也成为历史学家的中尾尧曾称赞自己的老师北岛正元有“深刻的史料分析、缜密的理论结构以及尖锐的问题意识”。

北岛先生的年轻时代正逢第二次世界大战，生活困苦的夫妻二人甚至蜗居在一间养蚕的房间里艰难度日。然而，这些恶劣的环境反而激起了他的学术热情，使其完成了一部部关于日本历史的学术名著。战后，学界充满了“日本史学停滞”的声音，北岛先生带领门下弟子不断精进学术，致力于日本近世史的再次构建。

《江户时代》就是北岛正元所撰写的经典名作之一，出版至今已畅销六十余年，被誉为“一本关于江户时代的百科全书”。据了解，国内著名出版公司新经典从日本岩波书店已出版的３２００多种“岩波新书”中，挑选出１３册中国读者最感兴趣的书目，历时五年，精心翻译、编辑、出版，合称“新经典·岩波新书精选”，《江户时代》就在其列。

《江户时代》

［日］北岛正元 著　米彦军 译

新星出版社

《江户时代》：还原一段真实的历史

江户时代（１６０３—１８６７）是日本封建制度的最后一个时代，是为当今日本留下最多遗产的时代，是日本文化全面走向成熟的时代。

德川家康进驻江户、幕府官制改革、儒学与武士道的融合、浪人与任侠者对新秩序的挑战、“好色”文学与町人文化的兴盛、连年频发的农民起义、国民文化的萌发……日本历史的前世今生，都可以在这一时期找到影子和伏笔。

有人说，不读懂江户时代，就不足以真正理解日本。日本近世史研究大家北岛正元，以提纲挈领又不失诙谐幽默的笔触，撰写了一本百科全书式的《江户时代》，描绘了一幅波澜壮阔的画卷。这里有德川氏称霸天下的豪迈，有武士为主复仇的义气，也有町人嬉笑怒骂的洒脱。

在日本的亚马逊上，有读者评论道：“这是一本要想了解江户时代就必须翻开的一本书”，“将焦点集中在政治和经济上，脉络和主旨都很容易把握，我甚至想背诵里面的内容”。

对电影、戏剧、漫画来说，江户时代都是个好题材。北岛正元在《江户时代》的前言中写道：“江户时代不断被拿上台面，大概是因为‘封建’依然以各种形态残存……要想区分这些古旧的东西、予以摒弃，就必须探明引发这些问题的根源——江户时代的真实样貌。以古为镜的道理便在于此。”北岛正元撰写此书的初衷也是这样：还原一段真实的江户历史。

仅占总人口７％的武士阶层如何统治着占总人口９０％的农工商？这一社会结构是怎样形成的，又是如何崩溃的？从德川家康改封江户，争夺日本霸权开始，到天保年间江户时代的落幕，本书的关注点就在于这段长达三个世纪之久的历史起伏。

通过建设城下町以实现对工商业的统一管理，德川家康把握住了经济来源，这正是他之后能在关原之战中一举奠定霸主地位的基础。而后，随着德川幕府的建立，一套巩固其统治地位的措施也逐步施行：大名改封、直辖城市和矿山、垄断货币铸造权。又经过大阪之战、岛原之乱等一系列历史事件，幕末时期开始了全面禁教和彻底的闭关锁国。日本的国运由此发生转折……

历史不应该只是一些浮光掠影的零星片段，《江户时代》的可贵之处就在于它将历史的脉络串联了起来。对于中国读者来说，读第一遍是了解史实，读第二遍是接触史观，读到第三、第四遍，也许你会在突然之间理解日本这个国家的前世今生。

除了脍炙人口的历史大事件，本书记录了很多有意思的风俗人情，例如浪人和倾奇者的由来、日本国学的形成、儒学与武士道的关系、江户（东京）人与大阪人之间的攻讦、好色文学的发展等等。

总之，这一本十余万言的著作，描述的是一段可歌可泣、风起云涌的历史。翻开它时，是芸芸众生之相。合上它时，是天地悠悠之感。

著名知日学者刘柠、北京大学日语系副教授孙建军谈《江户时代》

刘柠×孙建军：读懂江户，理解日本

４月１３日下午２点，著名知日学者刘柠、北京大学日语系副教授孙建军，做客单向空间·大悦城店，以《江户时代》为线索，剖析日本兴衰的历史，探讨江户时代的社会剧变对后世产生的深刻影响。

德川幕府统治的发展，实际上是破除日本自战国时期以来的分权的封建制度，建立统一的封建王权。相应地，闭关锁国政策表面上是为了禁教，本质上还是为了巩固幕府的统治。从当时的形势来看，要想确立幕藩体制，闭关锁国也许是不得已的举措，但这也使得日本被世界远远甩在了身后。

１６３５年，所有日本船只都被禁止渡航，居住在外国的日本人也被禁止回国。１６３７年，幕府开始实施彻底的闭关锁国政策。由此，市民追求理性的精神思想被严重压制，国民文化的兴起也停止在了萌芽状态。北岛正元如此评论封闭的日本：“一般民众对世界一无所知，他们的世界视野变得狭隘，秉性变得消极，‘岛国根性’也由此形成。”

刘柠首先介绍：“中国人对江户时代的了解，包括国际社会，都是有一定的误解。２０世纪以后，国际社会学界对江户时代有很多的重新评价。用一句话来概括江户时代，它是一个有着二元权力构造的。因为江户是由将军主导的，是幕府。天皇则是生活在京都。以江户为中心，日本有了像江户这样的城下町，当时的人口已经超越了巴黎、伦敦，是拥有百万人口的大城市，孕育了非常灿烂的、高度文明的都市文化。那个时候已经铺设了日本在明治维新以后走向现代文明、走向现代性的可能性。”

刘柠指出：“一般以为，美国佩利率领的黑船舰队来袭，对日本民族主义的形成有决定性影响。其实，江户幕末时期形成的平等思想才是酿成日本民族主义的主要动力。”这一时期，“平田国学”得到确立和普及，这一学说极端主张日本优越性、提倡皇室崇拜，虽然带有明显的民粹主义色彩，但也具有鼓舞农村统治阶层变革的力量，反映了封建制度的危机。

正如刘柠所言：“民族主义旨在否定出身歧视，但封建统治的基础正是土地支配及与之相伴的特权。所以，统治阶层以对中央集权的淡漠、消极来抵制民族主义，企图维护等级身份制。”这一组力量的博弈，在《江户时代》一书中得到了淋漓尽致的展现。

孙建军谈到了江户后期的市民文化兴起与国民文化萌芽。这一时期，小说盛行，人情本、滑稽本拥有广泛的受众。小林一茶的俳谐大放异彩，在今天的中国仍有不少读者。此外，净琉璃与歌舞伎也因为进松左卫门、竹本义太夫等人的努力而更新换代。

孙建军总结道：“明治维新在我们学者眼中是非常值得研究的，江户经历了非常不体面的把江户城交给政府军的历史事件，他们认为自己属于负方，是不值得研究的。这本书的作者北岛正元可以说是一洗从前学者对江户时代的印象。到现在又过了１５０多年，大部分学者都支持江户时代和明治时代是连贯的，而不是断绝的关系。”

随着民众知识的普及、地方文化的兴起，国民意识萌发，近代伦理道德逐渐取代了封建伦理道德。反映在政治上，便爆发了要求社会改革、土地改革的自由民权运动。

１８６７年，明治维新开始的前一年，“江户时代”落下了帷幕。